强者自胜

读齐善鸿解读《道德经》有感

        这一章四句话，简洁清晰有力！

        “知人者智，自知者明。”意思是懂得了解别人叫作智，而能认识、了解自己才算真正的明。我想真正认识了解自己的人并不多。圣人说，我们人的眼睛都是向外看的，我们的眼睛看到外界的一切，评价外界的一切，但往往我们并不察觉我们自己是用什么样的标准去评价的。如果我们想让自己能够正确地看待世界，那么首先我们要搞清楚自己内在使用的标准是否正确！

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        作者列举出几点判断的原则：1.客观大道-一切以客观事实真相为依据，一切以大道规律为准绳。2.“参照系”，从与人对比中审查自己的标准。最有用的对比是，拿自己与高于自己的人对比，就能找到自己的差距，就能知道努力的方向。3.古圣先贤的智慧。圣人没有否定这一点，但强调“古圣先贤的智慧”也是要甄别的，不要带有自己主观“理解”的去甄别。4.调查研究，请教讨论。遇到任何人和事，先不要以自己过去的经验去判断。毛主席说过“没有调查就没有发言权”。圣人提示，即使通过调查研究、请教讨论也不一定得出真理。书中没有告诉我们，那要怎么办？我想，应该是：学习-实干-再学习-再实干，在学习中干，在干中提升，螺旋式上升，寻找真理。5.参照自己的感觉。这是作者提出的第五点原则，圣人提示自己的感觉主观性强，不容易把握。我想这一条可以做一些参考，最重要的还是要用科学的研究方法去谋事、干事、成事。就比如冯唐老师反复挂在嘴边的，金字塔原理、金线原理。

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        “胜人者有力，自胜者强。”意思是能战胜别人可以证明有力量，而能战胜自己才算真正的强者。红尘中大部分人都醉心于战胜别人。文中有一段连续发文的话，很是触及灵魂！每一个人都可以问一问自己：你若真的比别人强，何须去战胜别人？你若比别人弱，又用什么去战胜别人？若是忙着去战胜别人，却没有搞清楚自己的力量，又有多大胜算？如果用一些不正当的手段去战胜别人，岂不是让自己贬值？即使一时有所胜，价值又到底有多大呢？自我贬值加上收获的一点小价值，让自己陷入无休止的消耗性模式，恐怕得不偿失吧！这就是红尘中俗人没有找到人生根本规律的具体表现。

        因此我们要做“自胜者”。“自胜者”是紧紧抓住了“自强自胜”，是人生一切根本的人！是借着生活和事业中的一切人和事，来完成自我突破和连续不断升级的人！是在自我升级中能够让自己在更广、更高的维度上谋取生命全面价值的人！是在现实层面上不屑与别人争夺那些可有可无的小名小利的人！是让那些“胜人者”感到无处下手的人！是任何力量也阻挡不了他走向胜利的人！是拥有了“从胜利走向胜利”无穷力量的人！是不战而屈人之兵的人！是独步高维圆满价值时空的人！我把原文这段话的逗号替换成了叹号，一是觉得这段话层层递进，读起来铿锵有力；二是觉得用叹号让读者觉得在阅读时内容更“凸显”，每一个叹号句之后都能联系自己，沉思一下如何一步步成为“自胜者”。

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        “知足者富，强行者有志”，知道富足的人是富有的人，坚韧不拔、努力不懈的人是有志的人。人贵在知足！如果人的欲望大于人的获取，人就永远处在缺乏、匮乏的状态。人若不知道珍惜自己的拥有，不断地追求自己没有的，那就永远都是穷人。人若只追求片面的利益，就会与他所忽视的人生利益形成巨大的反差和张力，心灵上就会焦虑，不仅仅利益不均衡，而且还会出现心灵的巨大损失。人如果不知道“本自具足”的大道原理，不懂得自己的道心就是无尽的财富，不懂得一切财富都是由心而生，就会一味外求，就会本末倒置。这段话对每一个人而言，都可以作为“心灵疗愈”的良药，反复来读！焦虑可以自愈，知足在于节欲，修“自知自胜自强”的道心，炼“知己知彼知道”的本领，本自具足，如是如是。

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        “不失其所者久，死而不亡者寿”，意思是不离失根基、不迷失本性的才能持久，身死而精神长存的才是真正的长寿。“不失其所”就是要守住本心和道心，保障自己心神不被外物和他人扰乱，并借着各种人和事不断磨砺和增强功力，不再片面地追求利益，不再一味地外求，做到“自知”“自胜”“知足”。从“不失其所”，到“强其所”，让自己的内在强大到人间无敌，让内在强大到进入高维境界的超越状态，让道心能够把一切都变成价值，让道心获得彻底的自由，即使肉身失去，也能亘古永存！我在想一个人即便做到了“永寿”，精神存续，我想也是因为他/她的初衷应当是利他的，利万物的，他/她的道心是遵循规律，本自具足的。

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        这一章每一句的分解内容都很值得反复阅读，句句入心。“外为相，内为本，人生就是一场内战，人生只有一个敌人，那就是自己！持续地自我突破与超越，自强不息，生生不息，才是我人生正道！在看红尘争斗，我已经能够俯视，于是，不屑！”这是一种超然的境界和高度，我觉得先从好好读书，慢慢磨砺，本自具足做起吧！

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